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            “注水牛”事件背后:反对虐待不是伪善而是尊重

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            • 来源:欧美变态另类残忍视频
              11月21日,在安徽滁州全椒縣的一處屠宰點,周邊村民每天總能聽到牛的慘叫聲。媒體的記者實地探訪,發現大量黃牛被註水的慘狀。現場景象讓工人都直言不忍,老板卻認為“不痛苦”。(11月22日 澎湃新聞)     “註水肉”向來都是國人食品安全的一大頑疾,許多商戶在屠宰前一定時間給動物灌水,人為增加重量來額外牟利。“註水肉”作為一種偽劣產品,違反瞭食品安全法規,損害瞭消費者權益,降低瞭肉類的口感質量,增加瞭衛生風險,取締“註水肉”加工廠一直是食品衛生部門工作的重點,但卻有一個問題鮮有人關註,那就是活體註水而導致的動物虐待問題。     在國產自產區44頁安徽的這兩處屠宰點的現場視頻中,我們可以看到四頭待宰的黃牛被拴在一個圍欄上,而在這幾隻牛的鼻孔上都插著一個塑料水管。幾頭牛不停地通過這個罐子對外噴水,這些牛肚子已經被撐的滾圓,身上還出現瞭浮腫,一頭牛因為被大量註水承受不住跪倒在地,眼中流出瞭痛苦的淚水。據瞭解,商戶給牛註水分成幾次,前後註水大約120斤,共計10個小時。     而老板徐某則表示,進入屠宰場的牛反正是要被宰殺的,有沒有註水等待他們的結果都一樣,因此並不算什麼大事。在事件發生後,在是否涉及動物保護這個問題,網上展開瞭熱烈討論。正如瑞士禁止活煮龍蝦的決議,部分網友認為免除動物所遭受的不必要痛苦是人道行為;同時,也有人反駁稱這樣的“人道保護”隻是偽善。     在人類歷史上,一直有各種“圈子”存在,圈子裡的是“我族”,圈子外的就是各種“非我族類”,兩者不能受到平等的對待。階級歧視,性別歧視等都是對於&誰知道黃色網站ldquo;非我族類”的歧視,但是人類的歷史,也是一個突破圈子的歷史。到今天,人類之間的平等已經是公認的道德原則。牛、羊作為人類馴化的動物,從反對動物虐殺開始,是人類打破族群圈子、走出人類中心主義的切入點。     同時,人作為有感受能力的動物,也有想像與移情的能力,所以同情這種情緒是人之常情。見到動物的受苦,自己產生共鳴,然後因為這種苦難不公平,於是產生瞭同情。在現實生活中,很多動物在人類手裡所遭受的苦難折磨,不僅程度非常嚴重,規模龐大到難以想像,並且完全沒有必要。那麼對於動物所遭受的待遇感到憤怒,不僅僅是反對虐殺動物,關心動物,也是在追求動物與人類之間的平等。     其實這裡的平等並不意味著“人類不應當吃肉”,而指的是“道德上的平等”,也就是“平等考量其利益”,雖然這樣不一定會導致“平等的待遇”,但是隻要將動物的利益列入考慮,就不能把動物完全看成人類的工具與資源,像石頭木塊一樣,毫無體恤與尊重。    亞洲性線免費觀看視頻成熟 所有的動物福利受益者都是人類——包括物質和精神上的。人類對動物的食用、動物制品的利用以及動物實驗,不可避免的需要殺死動物,這個是維持人類生活的必須過程,為人類提供瞭物質上的需求,是毋庸置疑不可否認也無需反對的。但是在精神層面,良好的對待這些動物,在生活的時候不給與額外痛苦,在殺死時縮短時間,減少痛苦,這是人的精神之光。     在我國法制並不健全的情況下,各種虐待動物的行為難以得到禁止,許多愛狗人士非法攔車救狗的時間也屢見不鮮。民間對於動物保護法的呼聲也愈發強大,因為人類對待“非我”的態度,很多時候也決定瞭對待“自我”和同類的態度。因此,不僅要反對虐殺動物的行為,也要反對“它都要被吃瞭為什麼還要好好對待”的類似思維。正因為動物需要為人類獻出生命,那麼讓死亡來的不那麼痛苦,這不是道德上的虛偽,而是人類對生命的尊重。